vicente brunetti, paraguay

Simposio Internacional Hacia nuevas Políticas Culturales   Panel: Propiciar una Cultura con Valores Civilizatorios o dar arraigo a una Subcultura Troglodita   Vicente Brunetti Investigador y Consultor Internacional en Comunicación y Educación Especialista en Estrategias, Políticas y Proyectos de Información Pública y Comunicación Educativa Asunción, Abril 6 del 2006                 1. En el ámbito regional:               Han predominado exitosamente las estrategias colonialistas que fomentaron y aplicaron diferencias y discrepancias regionales, saboteando la unidad y la integración.             Así, los ferrocarriles de los ingleses sembraron en nuestros países diferencias con el uso de la trocha angosta en unos, para que en los demás se dificulten las conexiones.             El servicio público de la energía, que depende en la región de la hidroelectricidad,  y pudo haber compatibilizado normas y ciclos, sin embargo, prefirió las diferencias, con lo que las redes de distribución de los países que utilizan electricidad de 60 ciclos, no son compatibles con el que usa 50 ciclos.             En cuanto a formatos de televisión y video, las diferencias son ostensibles: en uno Betamax,  en los demás VHS; y respecto a las normas…, cada país por su lado, NTSC, PAL M, PAL N, PAL B… Y, en el Caribe, hasta una variante del sistema francés SECAM.             Ahora, es el turno de la TV digital. Cada país de la región, en su momento, elegirá algún formato diferente a sus vecinos… y suma y sigue.             Es demencial.             A los países del primer mundo que “pescan en río revuelto” y a los que les interesa la división y la desunión, les viene de perlas estas políticas nacionales disociativas, que impulsan diferenciaciones tontas, pero eficazmente aislacionistas.               2. En el ámbito nacional:               Las cifras que describen, cuantitativamente, la situación del país en cuanto a disponibilidad de infraestructura y productos de la Industria Cultural, por contraste con las de la Educación, son aún insuficientes para impulsar el desarrollo de una Ciudadanía culturalmente apta, deseosa de una convivencia en paz, y al amparo de un bienestar decente.             Escuelas insuficientes, escasa capacitación y actualización de docentes, pocas redes para impulsar una sana Cultura de participación y, en el terreno que ocupa la actual brecha digital, dificultades severas, como la hoy encarecida conectividad, pocas computadoras y una ciudadanía a la que, cada vez más, se le dificulta el logro del progreso y del bienestar.             Además, las y los estudiantes que acceden hoy a las aulas, conocen y saben más de las Industrias Culturales y sus productos, que sus madres, padres y docentes.             En este ámbito, conviene subrayar que Ciudadanía es el concepto político que describe a las personas en el ejercicio y disfrute pleno de todos los derechos básicos.             Por esto, se hace necesario un esfuerzo de redefinir y avanzar hacia una consideración multidimensional del concepto de Comunicación, para superar el aspecto de difusión y vincularla efectivamente a la vida, y a la calidad de vida:             “Como concepto y proceso la comunicación es el mecanismo de la vida; factor principal de desarrollo en los procesos de construcción de la personalidad; componente esencial para el ejercicio pleno de los Derechos Humanos y, al ser uno de los Capitales Comunitarios Intangibles, es transversal a la construcción de ciudadanía; eje de la convivencia pacífica y democrática; factor crucial para el logro del Desarrollo Sostenible, y un Bien Social (a social good)” [1].             Así que, para impulsar y concretar una Política Cultural, las y los gobernantes deben desarrollar políticas de Estado que potencien, estimulen y pongan en marcha las expresiones culturalmente más deseables y aptas de Comunicación Endógena, tanto a través del avance en acceso, equidad y calidad de la educación formal, como en los medios de propagación masiva, en lo que atañe al papel que deberían desempeñar en las instancias de educación informal y no formal:             1. En el ámbito de la cultura oral, o Galaxia Marconi: la planificación y puesta en marcha de emprendimientos divulgativos de los productos propios del espacio sonoro: música y palabras, fortaleciendo redes radiofónicas, comunitarias, educativas, populares, etc. a través, en particular, del que sigue siendo el medio de propagación masiva de mayor penetración y más poderoso: la radiofonía: ese ámbito en el cual, en el mejor de los casos, circulan los valores civilizatorios más deseables. En este ámbito, la radiofonía también necesita más Escuela.             2. En el ámbito de la cultura y de las manifestaciones audiovisuales: producción y distribución de películas, video, fotografías, para dinamizar, compartir y disfrutar la enorme y poderosa dimensión de imágenes vitales.             3. En el ámbito de la cultura escrita, a la que Mc.Luhan llamó Galaxia Gutenberg: con la identificación, edición, publicación y distribución de publicaciones; para multiplicar las instancias concretas de divulgación de sus mejores productos y, no sólo en el soporte de papel, sino en los diversos soportes digitales.             4. Además, se deben crear facilidades para hacer más permeable la cultura, incluyendo en ella, tanto al Patrimonio o Capital Tangible e Intangible, por sobre las diferencias de los idiomas, valorando las lenguas autóctonas con sus propias lógicas.             Una Política de Estado, en respuesta a estos problemas que atañen a los procesos de construcción de ciudadanía, debería tener como objetivos generales:             I. Coadyuvar a la democratización de la sociedad, promoviendo, a su vez, la democratización de los medios de propagación masiva en sus niveles de organización, operación, funcionamiento y difusión.             II. Fortalecer el ejercicio pleno de los derechos humanos, que pasa por el derecho a la información y a la libertad de expresión, en un marco plural y participativo, que coadyuve a la formación de una opinión pública culturalmente apta y bien informada.             III. Garantizar que toda persona, organización y grupo social sean sujetos activos, participantes y con efectivo y libre acceso al conocimiento, a la información y a la comunicación.             IV. Estimular el respeto al libre ejercicio profesional de las personas informadoras y facilitar su acceso a las fuentes de información, y             V. Proteger la libertad, la dignidad de la persona y el respeto a la vida privada e impulsar la defensa y fortalecimiento de la cultura nacional en todas sus manifestaciones.             De lo contrario, la falta de democracia real en el interior de los medios de propagación masiva, facilitará la difusión de ideas fundamentalistas, la imposición de gobiernos totalitarios y de las subculturas del materialismo salvaje.             Me imagino que en estos días, las personalidades convocadas por este Simposio Internacional hacia nuevas Políticas Culturales, se explayaron con suficiencia, respecto a los atributos y virtudes más deseables para una cultura.             En este punto, una vez más, podemos pero no debemos olvidar el hecho de que una cultura también supone que sus miembros comparten la creencia de algunos errores civilizatorios básicos. La existencia de estos errores de percepción y funcionamiento social, fueron la causa de todos los desastres culturales que vivió la humanidad.             A principios del siglo pasado, el imperio que se percibía a sí mismo como el súmum de la civilización, y el ‘ombligo del mundo’, desató una brutal guerra, esclavizando a la nación más poblada del planeta.             En efecto, Inglaterra obligó a China a sembrar, producir, consumir y distribuir opio, mediante lo que se conoce como la Guerra del Opio.             En el resto del siglo pasado, tampoco le fue mejor a la humanidad. La prueba de la barbarie de la que son capaces algunos gobiernos, no son sólo las dos Guerras Mundiales, en las que se sumieron los ejércitos regulares, sino que la atrocidad creció hasta golpear bestialmente a poblaciones civiles, cuando el gobierno de Estados Unidos ordenó el bombardeo atómico de las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki.             Y, por cierto, la conflagración que alcanzó la Segunda Guerra Mundial fue causada por la demencia del criminal Adolfo Hitler, que llevó a la realidad el culturalmente inaceptable criterio de las Guerras Preventivas.             “Ya es hora de que las razones de la fuerza dejen de prevalecer sobre la fuerza de la razón...”. “Hasta ahora la humanidad ha sido siempre educada para la guerra, nunca para la paz...”. José Saramago. Premio Nóbel de Literatura[2].             Pero, los huevos de la serpiente totalitaria hoy siguen eclosionando, por ejemplo, en el modelo que trata de forjar la figura de un “Estado Cero”, inexistente como escudo apto para la defensa ciudadana, pero aliado incondicional para auxiliar al empresariado en sus aventuras fraudulentas. Recordemos el auxilio estatal a banqueros inescrupulosos. O el pago obsecuente de deudas externas de origen espurio.             Si permitimos el arraigo de una Subcultura Troglodita, sembrando la intolerancia y permitiendo institucionalizar la delincuencia, estaremos fortaleciendo el fundamentalismo fascista, creando las condiciones de apatía e insensibilidad de las y los gobernantes y de la ciudadanía, para vivir en una sociedad capaz de sacrificar hoy a sus hijas e hijos, sumida en la ignorancia, la superstición, el fatalismo y la resignación.             Estamos en la encrucijada de robustecer, todavía más, lo peor de esa Subcultura Troglodita, cuyos pilares no lo constituyen las aspiraciones éticas o el conjunto de los valores civilizatorios, sino la rentabilidad económica a cualquier precio, desde los delitos comunes hasta el crimen, pasando por el terrorismo de Estado; o emerger por sobre esa Subcultura Troglodita, con lo mejor que puede brindarnos el escenario de la convivencia democrática, mediante una Cultura de Paz y en el marco del Desarrollo Sostenible, tal como lo propugna la Carta de Derechos Humanos Emergentes[3].             Muchas gracias. [1]   Conceptos expuestos por Brunetti, Vicente en: 1) La Comunicación Social. Programa para el 7º Grado de la Educación Escolar Básica. MEC - MECES - BID, Asunción. 1998. 2) Desarrollo de los Medios Comunitarios en América Latina. Investigación presentada en el Seminario Internacional Medios de Comunicación para el Desarrollo del África, realizado en Kampala (Uganda), junio 1999. Publicada por la División de Comunicación, UNESCO (Español e inglés). VV.AA. UNESCO, París, 2000. 3) Presencia, acciones y proyección de las Radios Comunitarias en América Latina (Investigación para la Dirección Regional de Comunicación para América Latina, de la UNESCO. Oficinas de Quito-Caracas-Panamá). Asunción, 2001. 4) Comunicación: Con los Pequeños Formatos se pueden dar Grandes Pasos… En Revista EIRD-Informa N° 4, Naciones Unidas, San José de Costa Rica. 2001. 5) Plan Nacional de Comunicación Participativa. Reforma de la Educación Media en Paraguay 2003-2008, MEC-Bco. Mundial, Asunción, 2003. [2] Fragmentos de “Ellos y nosotros”. Documento leído en Madrid condenando la invasión anglo-norteamericana a Irak en marzo del 2003. [3] Los derechos humanos en un mundo globalizado: Proyecto de Carta de Derechos Humanos Emergentes. Boletín ALAI, América Latina en Movimiento. 23-09-2004.

Zara Patricia Mora Vázquez (CÁDIZ, ESPAÑA)

La niña de ojos grandes La niña de ojos grandes La playa siempre observo Con esos tiernos ojos verdes Grandes como el sol   Entre gracias y alegrías, Se iba haciendo mayor Los grandes ojos verdes, Comprendieron el dolor.   De semblante inquieto Las muecas y burlas Como modo de expresión, La niña de ojos verdes, Se iba haciendo mayor.     Un disgusto tras otro, Convirtieron sus zapatos de charol,  En escaleras de  tacón, Para subir al cielo pensó.               Entre glorias, derrotas…. se iba haciendo  mayor ,   Ahora quedan los recuerdos Y los grandes ojos verdes  que no olvidaron el calor. En esos  primeros años, que  fueron  la mejor opción,   Para olvidar el dolor, La niña-mujer se arropo con su destino, Y encontró al fin su camino. Y sorprende que esa niña sea yo.

nakzim hikmet, turquia

Acerca de Vivir (Fragmento) II Sucede, por ejemplo, que estamos muy enfermos; que hemos de soportar una difícil operación; que cabe la posibilidad de que no volvemos a levantarnos de la blanca mesa. Aunque sea imposible no sentir la tristeza de partir antes de tiempo, seguiremos riendo con el último chiste, mirando por la ventana para ver si el tiempo sigue lluvioso, esperando con impaciencia las últimas noticias de prensa. Sucede, por ejemplo, que estamos en el frente,          por algo, por ejemplo, que vale la pena que se luche. Nada más comenzar el ataque, al primer movimiento, Puede caerse cara a tierra, y morir. Todo esto hemos de aceptarlo con singular valor,          y a pesar de todo, preocuparnos apasionadamente          por esa guerra que puede durar años y años. Sucede que estamos en la cárcel. Sucede que nos acercamos a los cincuenta años, y que falten dieciocho más para ver abrirse las puertas de hierro. Sin embargo, hemos de seguir viviendo con los de fuera, con los hombres, los animales, los conflictos y los vientos, es decir, con todo el mundo exterior que se halla tras el muro de nuestros sufrimientos; es decir: estemos donde estemos          hemos de vivir                    como si nunca hubiésemos de morir. Nazim Hikmet AGENCIA DE COMUNICACIONES RODOLFO WALSH

eduardo galeano, uruguay

Pájaros prohibidos 1976, en una cárcel del Uruguay Los presos uruguayos no pueden hablar sin permiso, silbar, sonreír, cantar, caminar rápido ni saludar a otro preso. Tampoco pueden dibujar ni recibir dibujos de mujeres embarazadas, parejas, mariposas, estrellas ni pájaros. Didaskó Pérez, maestro de escuela; torturado y preso por tener ideas ideológicas, recibe un domingo la visita de su hija Milay, de cinco años. La hija le trae un dibujo de pájaros. Los censores se lo rompen a la entrada de la cárcel. Al domingo siguiente, Milay le trae le trae un dibujo de pasa. Los árboles no están prohibidos, y el dibujo pasa. Didaskó le elogia la obra y le pregunta por los árboles. Los árboles no están prohibidos, y el dibujo pasa. Didaskó le elogia la obra y le pregunta por los circulitos de colores que aparecen en las copas de los árboles, muchos pequeños círculos entre las ramas: -¿Son naranjas? ¿Qué frutas son? La niña lo hace callar: -Ssshhh. Y en secreto le explica: -Bobo. ¿No ves que son ojos? Los ojos de los pájaros que te traje a escondidas. Eduardo Galeano AGENCIA DE COMUNICACIONES RODOLFO WALSH

david añinir

Maria Juana… La Mapunky  De La Pintana Gastarás el dinero del antiquísimo vinagre burgués Para recuperar lo que del no es. volarás sobre la nube de plata arrojarás bolas y lanzas de nieve hacia sus grandes fogatas Eres tierra y barro mapuche sangre roja como la del apuñalado Mapuche en F. M. (o sea, Fuera del Mundo) eres la mapuche "girl" de marca no registrada de la esquina fría y solitaria apegada a ese vicio, tu piel oscura es la red de SuperHiperArchi venas que bullen a gorgotones sobre una venganza que condena. Las mentiras acuchillaron los papeles y se infectaron las heridas de la historia . Un tibio viento de cementerio te refresca mientras de la nube de plata estallan explosiones elektricas llueven indios en lanza Lluvia negra color venganza. Oscura negrura of Mapulandìa street si, es triste no tener tierra loca del barrio La Pintana el imperio se apodera de tu cama Mapuchita kumey kuri Malén vomitas a la tifa que el paco Lucia y el sistema que en el calabozo crucificó tu vida In the name of father of the son and the saint spirit AMÈN y no estas ni ahí con ÉL Lolindia, un xenòfobico Paco de la Santa Orden engrilla tus pies para siempre sin embargo, tus pewmas conducen tus pasos disidentes Mapulinda, las estrellas de la tierra de arriba son tus liendres los ríos tu pelo negro de deltikas corrientes kumey kuri Malèn loca mapunky pos-tierra entera chora y peluda pelando cables pa` alterar la intoxicada neuro Mapurbe; la libertad no vive en una estatua allá en Nueva York la libertad vive en tu interior circulando en chispa de sangre y pisoteada por tus pies amuley wixage anay Mapunky kumey kuri Malèn LA AZCURRIA ES GRATIS. David Aniñir AGENCIA DE COMUNICACIONES RODOLFO WALSH

mario benedetti, uruguay

Hombre preso que mira a su hijo al "viejo" hache Cuando era como vos me enseñaron los viejos y también las maestras bondadosas y miopes que libertad o muerte era una redundancia a quién se le ocurría en un país donde los presidentes andaban sin capangas que la patria o la tumba era otro pleonasmo ya que la patria funcionaba bien en las canchas y en los pastoreos realmente botija no sabían un corno pobrecitos creían que libertad era tan sólo una palabra aguda que muerte era tan sólo grave o llana y cárceles por suerte una palabra esdrújula olvidaban poner el acento en el hombre la culpa no era exactamente de ellos sino de otros más duros y siniestros y éstos sí cómo nos ensartaron con la limpia república verbal cómo idealizaron la vidurria de vacas y estancieros y cómo nos vendieron un ejército que tomaba su mate en los cuarteles uno no siempre hace lo que quiere uno no siempre puede por eso estoy aquí mirándote y echándote de menos por eso es que no puedo despeinarte el jopo ni ayudarte con la tabla del nueve ni acribillarte a pelotazos vos sabés que tuve que elegir otros juegos y que los jugué en serio y jugué por ejemplo a los ladrones y los ladrones eran policías y jugué por ejemplo a la escondida y si te descubrían te mataban y jugué a la mancha y era de sangre botija aunque tengas pocos años creo que hay que decirte la verdad para que no la olvides por eso no te oculto que me dieron picana que casi me revientan los riñones todas estas llagas hinchazones y heridas que tus ojos redondos miran hipnotizados son durísimos golpes son botas en la cara demasiado dolor para que te lo oculte demasiado suplicio para que se me borre pero también es bueno que conozcas que tu viejo calló o puteó como un loco que es una linda forma de callar que tu viejo olvidó todos los números (por eso no podría ayudarte en las tablas) y por lo tanto todos los teléfonos y las calles y el color de los ojos y los cabellos y las cicatrices y en qué esquina en qué bar qué parada qué casa y acordarse de vos de tu carita lo ayudaba a callar una cosa es morirse de dolor y otra cosas morirse de vergüenza por eso ahora me podés preguntar y sobre todo puedo yo responder uno no siempre hace lo que quiere pero tiene el derecho de no hacer lo que no quiere llorá nomás botija son macanas que los hombres no lloran aquí lloramos todos gritamos berreamos moqueamos chillamos maldecimos porque es mejor llorar que traicionar porque es mejor llorar que traicionarse llorá pero no olvides Mario Benedetti envio agencia rodolfo walsh

varios. españa

CERTAMEN LITERARIO "VILLA DE INIESTA" BASES: 1ª Podrán concurrir a este Certamen todas las personas mayores de 18 años, siempre que sus trabajos estén escritos en castellano. 2ª Las obras serán originales e inéditas y no deben estar premiadas en otros concursos. 3ª El tema de los trabajos será libre. 4ª La extensión: En poesía: se establece un mínimo de 50 versos y un máximo de 100 (pueden ser poemas o conjunto de poemas). En cuento: se establece un máximo de 10 folios mecanografiados a doble espacio y por una sola cara. 5ª Los originales no irán firmados y se presentarán por triplicado con un título o lema y acompañados de un sobre cerrado sin remitente, que contenga los datos personales del autor. 6ª No podrá presentarse más de una obra por persona en cada modalidad. 7ª El plazo de admisión de originales finaliza el 31 de Enero de 2007 y serán remitidos a Biblioteca Pública Municipal. C/ Alarcón, 2 16235 INIESTA (Cuenca) Tel. 967-490427. E-mail: bpm.iniesta@local.jccm.es 8ª Las entidades organizadoras del concurso designarán la composición del Jurado, el cual seleccionará de entre los originales recibidos aquellos que, a su juicio, reúnan los mayores méritos literarios, teniendo facultad de declarar desierta la concesión de los premios. 9ª Se establecen los siguientes premios: 1º: 900 euros y diploma 2º: 450 euros y diploma Mención honorífica y diploma a los finalistas. 10ª Se establece además un 3º premio dotado con 150 euros para el primer clasificado local, en el caso de que ningún autor local haya obtenido uno de los dos primeros premios. 11ª Ningún autor podrá optar a premios iguales o inferiores a los obtenidos en las convocatorias de los dos años anteriores. 12ª Ningún autor podrá obtener más de un premio en cada modalidad y los trabajos premiados quedarán en propiedad de la organización, la cual podrá gestionar su publicación o edición en el Cuaderno Literario, revistas o periódicos locales. 13ª Los autores premiados serán avisados con antelación y se propondrá su asistencia al Acto de Entrega de Premios en el transcurso de la Feria del Libro, que se celebrará el día 28 de Abril de 2007. 14ª La no asistencia injustificada a dicho acto dará lugar a la pérdida del premio en metálico, que se acumulará a los premios de la convocatoria del año siguiente. 15ª Los trabajos no premiados se destruirán una vez realizado el fallo del Jurado, y después de la entrega de premios no se mantendrá correspondencia con los autores de las obras presentadas. 16ª El hecho de participar en este concurso implica la aceptación de sus Bases. Todas las incidencias no previstas en ellas serán resueltas por el Jurado desde el momento de su constitución.   X Certamen de poesía y VIII de relato breve del Centro Cultural Blas de Otero. (31 de enero de 2007). 1. Podrán participar autores de cualquier edad, sexo y nacionalidad siempre que la obra esté escrita en lengua castellana, sea original e inédita y tenga una extensión mínima de: - Narrativa: 8-12 hojas tamaño DIN-A4 - Poesía: mínimo 60 versos, máximo 150 versos. 2. La obra -una por autor y modalidad- se presentará con libertad de tema, metro y rima, mecanografiada por una sola cara a doble espacio en tamaño DIN-A4, por triplicado ejemplar y debidamente grapada y paginada. 3. A los ganadores se les pedirá la obra premiada en un CD. 4. Junto a la obra presentada (y dentro del mismo sobre) se incluirá otro (plica). En este último se pondrá (en el exterior) el título de la obra y (dentro) nombre y apellidos del autor, dirección, teléfono y título de la obra. 5. La obra se enviará a la siguiente dirección, haciendo constar en el sobre Para el Certamen de Poesía o Para el Certamen de Relato Breve "Centro Cultural Blas de Otero": Centro Cultural Blas de Otero Pº de Guadalajara, 12 28700 S.S. de los Reyes Madrid España 6. El plazo de admisión de obras será hasta el 31 de Enero de 2007. 7. El jurado -cuya composición se hará pública en el momento del fallo- estará compuesto por poetas de reconocido prestigio y concederá los siguientes premios: - Relato Breve: Primer premio dotado con 600 Euros. - Poesía: Primer premio dotado con 600 Euros. En ambos casos el jurado puede conceder dos accésits, a los que se entregará una placa. Se entregará un diploma a los demás seleccionados. 8. La obra ganadora en cada caso, junto con los accésits -si los hubiere- y la selección final que el jurado considere, será publicada en la Colección Nos queda la palabra, editada por el Centro Cultural Blas de Otero. 9. Las obras publicadas serán propiedad del Centro Cultural Blas de Otero en su primera edición como pago de derechos de autor. Tras esta primera edición pasarán, trascurrido un año, a ser propiedad de sus autores. 10. El fallo del jurado -que podrá declararlo desierto si así lo estimase- se dará a conocer oportunamente a los ganadores; la entrega de premios así como la publicación de las obras en la Colección Nos queda la Palabra serán oportunamente difundidos a través de los medios de comunicación y mediante carta o comunicación telefónica a los ganadores y/o seleccionados para publicación. La no presentación de los ganadores en la entrega de premios se entenderá como su renuncia a los mismos. 11. El hecho de participar implica la aceptación de las bases y su interpretación por el Jurado si fuera necesario. No se mantendrá correspondencia con los concursantes. Los trabajos no premiados ni seleccionados para su publicación serán destruidos una vez emitido el fallo. Más información: informacion@blasdeotero.org Segundo Concurso Poesía en el Corral. (31 de enero de 2007). La asociación Corral de Comedias de San Andrés (Rascafría, Madrid, España) convoca un "magno" concurso de poesía. 1º. Podrán concurrir al mismo poetas de cualquier nacionalidad con libros escritos en lengua castellana no premiados anteriormente en ningún otro concurso. 2º. Los originales, con libertad de tema y forma, deberán ser inéditos en su totalidad y tener una extensión no inferior a 350 versos ni superior a 800. 3º. Se enviarán 5 copias firmadas con seudónimo. En el paquete se incluirá un sobre cerrado en cuya cara externa figurará el mismo seudónimo y el título del trabajo presentado. En el interior de dicho sobre cerrado se adjuntarán los siguientes datos y documentos: nombre, NIF, edad, domicilio, teléfono de contacto fijo y móvil, fax, correo electrónico, breve curriculum literario y manifestación expresa del carácter original, inédito y no premiado anteriormente de la obra que se presenta. 4º. El envío, por correo certificado se hará llegar a la C / Rocío nº 3, 6º A Tres Cantos 28760 Madrid España indicando en el paquete de envío "Para el II Premio Poesía en el Corral. A la atención de Miguel Sánchez Gatell". El plazo de admisión de originales se cerrará el día 31 de Enero de 2007, a las 15 horas. 5º. El libro premiado será editado por la asociación cultural "Corral de Comedias de San Andrés" en colaboración con el periódico "SENDA NORTE". El número mínimo de ejemplares que se editarán es de ochocientos (800) entregándose al ganador la cantidad de doscientos (200). 6º. El Jurado estará compuesto por los miembros del grupo lector “Poesía en el Corral”. 7º. La entrega del premio y la lectura pública de la obra del autor ganador se hará en el lugar elegido por la entidad convocante. 8º. El premio será otorgado por acuerdo entre 2/3 del jurado. 9º. La presentación al II Premio “Poesía en el corral” implica la total aceptación de sus bases, cuya interpretación, incluso la facultad de declararlo desierto, quedará a juicio del Jurado. 10º. El fallo del Premio se hará público antes del 30 de junio de 2007 y la fecha de entrega será durante el mes de noviembre del mismo año. Más información: corralweb@mixmail.com VILLA DE BENASQUE El Excmo. Ayuntamiento de Benasque (Huesca), convoca el XXIII Concurso Literario que se otorgará a un relato de forma y tema libres, y a un libro de poemas de forma, tema y metro libres. Podrán presentarse todos los autores que escriban en lengua castellana, a excepción de los que hayan obtenido premio en convocatorias anteriores. 1. Los trabajos que concursen habrán de ser originales e inéditos, con una extensión de diez a veinte páginas, tamaño folio, en el caso de los relatos, y de una extensión no inferior a los 500 versos, en los poemarios. 2. El plazo de presentación de los trabajos, por triplicado, a máquina u ordenador, terminará el día 10 de febrero de 2007 a las doce horas. Los originales se entregarán bajo lema con la indicación “Para el Premio Literario Villa de Benasque”. En sobre aparte, cerrado, “Plica” que acompañará al trabajo presentado, deberá figurar el nombre, apellidos y domicilio del autor, fotocopia del DNI, haciendo constar en el exterior el lema y la modalidad a la que se opta. 3. Las Obras se harán llegar por correo certificado al Excmo. Ayuntamiento de la Villa de Benasque (Huesca), Servicio de Cultura. 4. El importe del premio será para cada modalidad de 1.100 €. El Ayuntamiento de Benasque podrá gestionar la publicación de la obra premiada. (Se aplicarán las retenciones establecidas por la Legislación Vigente ). 5. El Jurado calificador estará formado por destacadas personalidades del mundo de las Letras y de la Cultura , siendo su fallo inapelable. Se podrá declarar desierto el concurso si, a juicio del Jurado, ningún trabajo reuniese méritos suficientes o no se ajustase a las condiciones establecidas en la convocatoria. 6. Los Originales no premiados, o no reclamados por su propio autor,serán destruidos. 7. El fallo del Concurso y la entrega de premios se realizará durante el transcurso de una Velada Literaria organizada por el Excmo. Ayuntamiento de Benasque (Huesca), durante la segunda quincena del mes de Abril de 2007. Previa notificación, el propio autor p persona en representación, deberá recoger el premio. envio alfredo palacios

la poesia en la carcel- marcos paz. argentina

(Le enviamos esta nota con el deseo de que este esfuerzo se conozca y sobre todo podamos encontrar gente que desee colaborar; si a través de ustedes logramos ese propósito, eternamente agradecidos. Juan Núñez y Emilio Núñez Ferreyro.)     Algo digno de destacar     Sin lugar a dudas ha sido una experiencia, por decirlo de alguna manera, subyugante. Fuimos invitados al Complejo Penal Nº 2 de marcos Paz, para una actividad en la que nosotros intervendríamos como jurados de un concurso literario organizado por las autoridades de dicho establecimiento. Decir que nos causó sorpresa una iniciativa de ese tipo en una institución destinada a otras funciones, es lo menos que podemos decir, pero allá fuimos con los prejuicios que son comunes. No conocíamos el lugar, ni sabíamos con qué nos íbamos a encontrar, salvo que era una prisión y gente privada de su libertad por equis razones. Había cierta inquietud, quizás por lo desconocido, aunque de manera determinante, por las ideas premeditadas con que uno entra a esos sitios. Para decirlo en pocas palabras, nos encontramos con un complejo conformado por cinco módulos, en los que se lleva adelante una idea que suponemos ignorada por la mayor de nuestra comunidad. Hay un cuerpo de docentes que lleva adelante una tarea educativa sin precedente, a nuestro criterio, en el país. Asistimos, con indudable sorpresa, a la entrega de los certificados de quienes habían superado la escuela primaria, la secundaria, y del único alumno que entraba en la etapa universitaria. Cada uno fue subiendo al escenario para recibir su diploma entre el aplauso de sus compañeros. Lo mismo sucedió con quienes habían intervenido en competencias deportivas, y a nosotros nos tocó hacer entrega de los premios del concurso Literario, dejando en claro que lo destacado, más que lo específicamente literario, era el esfuerzo, dada la condición particular de cada uno, por superarla y permitirse seguir soñando a través de un poema o una narración. Nos enteramos, en consecuencia, que esa no era la única actividad a la que se le prestaba atención en el Complejo, sino que en cada módulo, el personal docente, estaba encargado de incentivar en cada recluso sus potencialidades artísticas. El teatro, la música, las artes plásticas, la literatura eran parte de una tarea educativa que tenía como objetivo rescatar y valorizar lo mejor de cada individuo a través del arte. Eso que nos había parecido tan difícil de entender, llevándose a la práctica. Decir que es una labor encomiable, es quedarse nada más que en palabras, dado el denodado esfuerzo de los reclusos y del personal docente. Creo que es necesario que esta experiencia tenga su reconocimiento, y que la comunidad artística de la zona, y aún fuera de ella, haga llegar su aporte a través de charla, proyección de videos, exposiciones, representaciones teatrales que ayuden a estimular, y a acrecentar el trabajo que se viene haciendo en dicho complejo. Párrafo aparte merece el trabajo del taller literario, en el que intervienen y charlan en base a autores ya editados, que no son muchos, un grupo de jóvenes, sin nadie que los coordine. Ellos nos pidieron que le solicitáramos a los autores zonales el envío de libros sobre los cuales ellos puedan aprender, trabajar y traducir, porque aparte de escribir vierten los textos al sistema Braile para hacerlos llega, después, a las instituciones de no videntes. Esta es una experiencia, que no queremos que quede como algo personal, sino en la que cada uno puede y está obligado, de alguna manera, a participar. ¡Hágalo! Complejo nº 2 Marcos Paz (Circunvalación y acceso  Zabala) Parcela  (191)Sección Educación Código 1727 Módulo 5 “Taller de Braile y :Literatura.                                                                                                        Emilio Núñez Ferreyro  y Juan Núñez                                                                                                  Integrantes del “Taller Literario Piedra Libre”                                                                              Dependiente de la Dirección deCultura de la Municipalidad de Morón

Adys cupull y froilán González.Cuba

EL  DESAFIANTE POEMA DE  NERUDA  POR ADYS CUPULL  Y FROILÁN GONZÁLEZ "Escribí un poema desafiante contra los que ofendían a nuestra muerta". Afirmó Pablo Neruda cuando escribió "Tina Modotti ha muerto". Los versos del gran poeta chileno, latinoamericano y universal  no debemos olvidarlo porque las  mentiras y difamaciones  acerca de las causas del fallecimiento de la famosa artista comunista, siguen apareciendo por conveniencia ideológicas, políticas  o desconocimientos históricos de la verdad.  El 5 de enero de 1942 falleció en Ciudad México, Assunta Adelaide Modotti Mondini. conocida internacionalmente como Tina Modotti, una de las más sobresalientes personalidades femeninas del arte fotográfico y del internacionalismo del siglo pasado. La autopsia reveló que había muerto de un infarto.  Y  Benvenuto Modotti, su hermano,   declaró en una carta, que ella se sabía gravemente enferma del corazón y de esa enfermedad había muerto y quien dijera otra cosa era un difamador. 1939 fue un año  lacerante para los que defendían la República Española. Ella estaba en sus  filas.   Ese año cumplió  misiones importantes, duras ante una derrota inminente, trasladó desde Barcelona hasta París  a varios heridos.  Cuando las tropas fascistas atacaron Madrid, ella se encontraba  en el Congreso Nacional del Socorro Rojo.  que se celebró allí, en ese mismo año después de vivir los terroríficos momentos de la guerra, salió en la columna organizada con los que iban al exilio, junto a medio millón de refugiados, mujeres, niños, ancianos, combatientes heridos atravesaron Los Pirineos hasta Francia, donde durante  mes y medio  los ayudó  en París. En el mes de marzo de 1939,  partió  hacia Nueva York, donde le negaron el permiso de entrada, pese a tener la visa de tránsito a México. Llegó al puerto de Veracruz, donde la esperaba su compañeros Vittorio Vidali. Entró de forma ilegal y clandestina con el pasaporte a nombre de Carmen Ruíz Sánchez, se establecieron en la casa de Martín Díaz de Cossío en la Colonia San Angel.          En 1940  vivió en la casa de  la periodista mexicana Adelina Zendejas  quien testimonió que ella llegó  enferma de España y que le expresó: “Este barrio lo conozco  muy bien, ha cambiado pero tiene los mismos comercios. Me duele volver aquí, sin embargo me agrada porque a veces pienso que me voy a encontrar con Mella. He tratado a muchos dirigentes comunistas, y jamás encontré a ninguno con la profundidad de Julio Antonio.”           En 1941 Tina fue informada personalmente por el General Lázaro Cárdenas que podía residir legalmente en México. Poco  después  junto a  Carlos Vidali se mudaron para un pequeño apartamento en la azotea de un edificio en la Colonia de los Doctores, ubicado en la calle Doctor Balmis número 137.         Tina Modotti  siguió trabajando en actividades del Socorro Rojo Internacional, para ayudar a los refugiados de la guerra. Despidió el año en la casa del poeta chileno Pablo Neruda. En los primeros días de enero, participó  en actividades para recoger dinero y comprar juguetes a los niños españoles refugiados en México. El 5 de enero de 1942 cenó en la casa del arquitecto suizo Hannes Meyer, pero  comenzó a sentirse mal y decidió regresar a su casa.  Tomó un taxis y en este le sobrevino el  paro cardiaco.       La prensa sensacionalista y hasta la considerada seria la hizo víctima de  difamaciones. Un reportero dijo que al abrir el bolso este se encontraban sin polvera, ni siquiera un peine, sólo un pañuelo arrugado, un billete de a peso, unas llaves, una credencial con su nombre y dirección y una fotografía de ovalito de un joven con el pelo crespo.          Refirió que en el hospital se encontraba totalmente desnuda. Su cuerpo hermosísimo, más joven que su rostro y los labios a punto de sonreír. Después se conocería que la foto que llevaba en el bolso correspondía a Julio Antonio Mella. La  velaron en una funeraria al frente del hospital  Benito Juárez, muy humilde, donde velaban  a los pobres.         En aquellos días, una nueva campaña se desató contra ella. Culparon a Vittorio Vidali de la muerte  "ordenada por los comunistas". La prensa fue el instrumento para divulgar esas calumnias. Afirmaban que Vidali, tenía gran responsabilidad en el hecho. Que era "un agente comunista fanático" y  se corría el rumor de que bien pudo envenenarla, porque "ella sabía demasiado ya que  siempre llevó una vida misteriosa".           El periódico "La Prensa" tergiversaba la militancia comunista  afirmando que obtuvo un pasaporte italiano gracias a la intervención personal de Benito Mussolini. La catalogaban  como una mujer depravada, peligrosa, mezclada en numerosos asesinatos, también como espía de los fascistas italianos. Algunos de los titulares decían: “LA MUJER MISTERIOSA DE MOSCÚ” “MURIÓ PORQUE SABÍA DEMASIADO”. “LA MATARON POR TROTSKISTA”. “ELLA AYUDÓ EN EL ASESINATO DE JULIO ANTONIO MELLA”. “ERA UNA TENEBROSA ESPÍA COMUNISTA”.        La autopsia reveló que había muerto de un infarto; pero la ofensa se le hizo hasta  a la Ciencia Médica, señalando que la autopsia no estuvo bien hecha,   que el veneno fue casi instantáneo y no dejaba huellas en el cuerpo y que su "amante terrorista", al servicio de Stalín, lo sabía mejor que nadie. Así comenzó la tergiversación de un hecho serio y delicado.         Pablo Neruda escribió: “…La reacción mexicana intentó revivir la infamia cubriendo de escándalo su propia muerte, como antes la habían querido envolver a ella en la muerte de Mella. Mientras tanto, Carlos y yo velábamos el pequeño cadáver. Ver sufrir a un hombre tan recio y tan valiente no es un espectáculo agradable. Aquel león sangraba al recibir en la herida el veneno  corrosivo de la infamia que quería manchar a Tina Modotti una vez más, ya muerta. El comandante Carlos rugía con los ojos enrojecidos; Tina era de cera en su pequeño ataúd de exiliada; yo callaba impotente ante toda la congoja humana reunida en aquella habitación,       “Los periódicos la llamaban la mujer misteriosa de Moscú. Algunos agregaban: Murió por que sabía demasiado. Impresionado por el furioso dolor de Carlos tomé la decisión. Escribí un poema desafiante contra los que ofendían a nuestra muerta. Lo mandé a todos los periódicos sin esperanza alguna de que lo publicaran. ¡Oh, milagro! Al día siguiente, en vez de las nuevas y fabulosas revelaciones que prometían la víspera, apareció en todas las primeras páginas mi indignado y desgarrador poema.”          Muchos intelectuales de México y de otros países hicieron declaraciones contra esa campaña. Los amigos de Tina no pudieron reunir suficiente dinero para  enterrarla y tuvo que ser sepultada en la parte más pobre del cementerio de Dolores, sección cinco, fila veintiocho. En la despedida de duelo fue cubierta con la bandera de la Internacional Comunista y el director del periódico El Popular, Enrique Ramírez y Ramírez, dijo que Tina fue, desde el año 1927 hasta el último momento en que su corazón latió, miembro del Partido Comunista Mexicano y afirmó que ella era mexicana ad honorem, con el pleno derecho de ser parte de la historia de la revolución mexicana. En la lápida fue escrito parte del poema de Pablo Neruda titulado. "Tina Modotti ha muerto".        Figuras de la intelectualidad mexicana y amplios sectores populares del país, fundamentalmente obreros, campesinos, estudiantes y agrupaciones de refugiados, respondieron contra la indigna campaña de los difamadores y varios centros obreros comenzaron a llamarse "Tina Modotti" en recordación a la luchadora italiana. Tina Modotti ha muerto. Tina Modotti, hermana, no duermes, no no duermes: tal vez tu corazón oye crecer la rosa de ayer, la última rosa de ayer, la nueva rosa Descansa dulcemente, hermana. La nueva rosa es tuya, la nueva tierra es tuya: te has puesto un nuevo traje de semilla profunda y tu suave silencio se llena de raíces. No dormirás en vano, hermana. Puro es tu dulce nombre, pura es tu frágil vida, de abeja, sombra, fuego, nieve, silencio, espuma, de acero, línea, polen, se construyó tu férrea, tu delgada estructura. El chacal de la alhaja de tu cuerpo dormido aún asoma la pluma y el alma ensangrentadas como si tu pudieras, hermana, levantarte, sonriendo sobre el lodo. A mi patria te llevo para que no te toquen, a mi patria de nieve para que tu pureza no llegue al asesino, ni al chacal, ni al vendido: allí estarás tranquila. ¿Oyes un paso, un paso lleno de pasos, algo grande desde la estepa, desde el Don, desde el frío? ¿Oyes un paso de soldado firme en la nieve? Hermana, son tus pasos. Ya pasarán un día por tu pequeña tumba, antes de que las rosas de ayer se desbaraten; ya pasarán a ver los de un día, mañana, donde está ardiendo tu silencio. Un mundo marcha al mundo donde tú ibas, hermana. Avanzan cada día los cantos de tu boca en la boca del pueblo glorioso que tú amabas. Tu corazón valiente. En las viejas cocinas de tu patria, en las rutas polvorientas, algo se dice y pasa, algo vuelve a la llama de tu adorado pueblo, algo despierta y canta. Son los tuyos, hermana: los que hoy dicen tu nombre, los que de todas parte del agua, de la tierra, con tu nombre otros nombres callamos y decimos. Porque el fuego no muere.                                                        Pablo Neruda. Fuentes:  Adys cupull y froilán González. En Medio del Fuego. Editora Abril  Adys Cupull y froilán González. Hasta que llegue el Tiempo, Editora Política Christiane Barckhausen-Canale. Verdad y Leyenda de Tina Modotti Premio Casa de las Américas. Adys Cupull : Semilla Profunda. Editora Pablo de la Torriente Brau-

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NOSTALGIA María Celeste llora cuando Pablo enciende la chimenea el fuego le recuerda los atardeceres en alta mar cuando era mascarón de proa y desafiaba con su pecho a la tormenta. María Celeste se ha quedado sola en el salón de botellas azules ya no está el que escribe poemas sobre la madera de un naufragio. Las gaviotas vuelan y en la tumba de piedra Pablo y Matilde musitan versos. Isla negra se viste de oscura ausencia María Celeste mira al horizonte en busca de un barco que la lleve de nuevo a navegar. Laura Hernandez Muñoz

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